般若波羅蜜多心經 唱頌 - 黃慧音 (大字幕)

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  • Опубликовано: 12 сен 2013
  • 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受、想、行、識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受、想、行、識;無眼、耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法;無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。無苦、集、滅、道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:「揭諦、揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。」
    --玄奘法師譯,於《般若波羅蜜多心經》

Комментарии • 859

  • 曹小姐
    曹小姐 7 дней назад

    牽腸掛肚 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒是非 舍利子是諸法空相

  • Y.Y. CHOI
    Y.Y. CHOI 7 дней назад

    感恩。

  • 陳享鑫
    陳享鑫 10 дней назад

    ♥南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩♥

  • 悟空孫
    悟空孫 14 дней назад

    菩薩叫我們把心放開,天天保持平心靜氣,做ㄧ個善良的人,世上無論何物何事都是自自然然的,無無無無無無,安啦,無(所謂)的痛苦,要開心過生活,做我們人該做的事情,像其他動物,生活,生活,快樂,無苦啦,想太多苦惱的事,只會傷害自己,遵循自然自在

  • Nan Nice Sein
    Nan Nice Sein 20 дней назад

    最好听的心经版本,别的版本我都不听,听了心很舒服

  • BuddhistMusic - 来自佛的音乐
    BuddhistMusic - 来自佛的音乐 23 дня назад +1

    普門品:若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字。復盡形供養飲食。衣服。臥具。醫藥。於汝意云何。是善男子。善女人。功德多不。無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復有人受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億刦。不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。🙏🙏🙏

  • Thanh Trieu
    Thanh Trieu 25 дней назад +1

    The Best...…# 1

  • Thitima Chaihan Löfvendahl
    Thitima Chaihan Löfvendahl 25 дней назад

    Haha! account name ▶ hacool ◀ is cool

  • 洪鳳山
    洪鳳山 29 дней назад

    希望陳美玉觀音菩薩保佑你,回向眾生及冤親債主。

  • 自在修行人
    自在修行人 29 дней назад

    奉勸社會大眾 遇上 (地震 水災 颱風 土石流 火災)
    無法脫困時或其它意外當下性命交關!
    請一心稱念 : 南無觀世音菩薩、菩薩救我、觀音菩薩
    本人事發於2016/02/07在高雄市租屋處,半夜4點睡覺遇地震時
    又驚又緊張的出聲念完數十遍後,去客廳觀看,牆壁好幾塊崩落現裂痕 而我人與父親皆沒事 不但沒事 ! 還住了超過一年 目前已搬離了。
    末學深知每人心中都有一個執著,一定自己認知對的!才會去信去做!有了自身嘗試,才知該不該持之以恆. . .
    ※個人念佛經驗分享
    1.吃長齋後專心不受打擾念佛一段時間 內心自然會產生【慈悲、清淨、平等、真誠】

    2.努力念佛身上自然會散發一股清香之氣味 念之愈深 則氣味愈濃

    3.說話障礙改善方法 每天​​​​​​​​​​​​多念誦 (南無大悲觀世音菩薩) 一千遍以上
    可誠心立行善之願虛空中叩求 自得菩薩之感應

    4.誦經 持咒 念佛 乃仙佛之心印及內心狀態 誦念久之 過程心愈靜 己心
    可與仙佛相印 自己即是仙佛 仙佛即是自己
    5.念完佛後面對任何人 以靜心觀看 能察覺出 眼前此人貪 嗔 癡 慢 疑之習氣如何
    或是否為真修實學之人 能否親近或該避開

  • 劉照深
    劉照深 Месяц назад

    ああああえ

  • Ngook Lan Yeow
    Ngook Lan Yeow Месяц назад

    不要放大多的佛經

  • 快快
    快快 Месяц назад +1

    生氣的時候聽幾遍舒服多了
    很平靜

  • Ho Yin Ling
    Ho Yin Ling Месяц назад

    心經是好的。

  • 合十.NamoAmitoufo
    合十.NamoAmitoufo Месяц назад +1

    若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。🙏🙏🙏

  • 王润雨
    王润雨 Месяц назад

    阿弥陀佛,我佛真的很慈悲,现在让我说,我肯定感谢佛法对人的启发,时间果然如白驹过隙,苦寒和梅花确实能让人愈发挺拔。我还是不明白这样的警句用在作文里怎么就俗气了。但是,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。肯定是也是没错的啊!书到用时肯定怕书读的不够多,而且还不会用啊!立志读尽天下书,访名山大川,能够帮人消除造业。但也认可心服口服很重要。

  • 歇即菩提
    歇即菩提 Месяц назад

    【心經直說】
    『觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。』
    觀自在菩薩「行」甚「深」境界,「般若」是梵語,古印度語,中文義是智慧,在這裏指的是出世間脫離生死輪迴見性的智慧,「波羅蜜多」也是梵語,波羅義為彼岸,蜜多義為到,合之即指到達脫離生死輪迴之彼岸,「照見」指智慧的應用,「五蘊」色身、相→領受→想像→行思→識別(註:凡有所緣、聲等六塵皆屬色蘊的範圍)。觀自在菩薩行甚深境界證悟萬法唯自心所現,離開自心性本體別無他法可得,「從心現境、境即是心」,達境唯心之見性智慧,到達脫離生死輪迴之彼岸時,智慧的觀察覺照,了知近之五蘊身心(色身+受、想、行、識),遠而虛空世界等種種諸法,都是空無自體(空無自性、無實我),因為皆是依吾人「當下這一念心性」(心經的「心」是指心性,不是指心臟。)靈覺空性本體因靈知的關係,而所生之心內虛假幻影,五蘊之心內虛影空無自體,其體就是你的覺性本體,所以一切種種諸法、生老病死、喜怒哀樂皆是自心,必無心生取捨或心生喜懼,不自心幻現還復擾亂自心,即能在一切境界之中獲得自在,而度一切苦厄。楞嚴經云:「不知色身、外泊山河、虛空大地咸是妙明真心中物。」生死與五蘊身心從什麼地方來?就是從自己的靈覺「空性」住相生心攀緣而來,如果能了知一切種種諸法皆是自心,而不追逐攀緣執著依自心所生之心內虛假幻影,狂心息滅則生死輪迴盡。達摩血脈論云:「佛是西國語(古印度語),此土云覺性,覺者靈覺,應機接物,揚眉瞬目,運手動足,皆是自己靈覺之性。」衆生本佛,奈何日用而不知。「生滅身中有不生滅性」,回憶從小生長之往事歷歷在目,那個能回憶的「覺性」跟以前小的時候一樣沒有差別,如今肉身外表卻已容皺衰老髮白,而內在之覺性卻「千齢億載了無痕」。外在會生老病死腐化的色身不是你自己的,內在那個無相的知覺性才是你自己的(內在那個默念者)。
    『舍利子!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受、想、行、識,亦復如是。』
    「舍利子」是與會的尊者名。幻「色」心內虛影「不異」覺性「空」性,幻色心內虛影即是覺性空性;感「受」之心內虛影不異覺性空性……覺性空性即是感受之心內虛影「想、行、識,亦復如是。」例如當你想到紅色100元紙鈔時,紅色100元紙鈔即浮現在你的腦海,此時紅色100元紙鈔幻色心內虛影,與你的覺性空性是合在一起一體的不是分開的。
    『舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。』
    諸法空相(靈知的空性體。從心現境、境即是心,達境唯心),眾生本具當下這一念心性。此空性靈知所以能現相學習記憶並且能起作用生萬法。也就是說此空性本身就能見聞嗅嘗覺知能看能聽,不是死板板的空性。所有之起心動念、凡有所緣皆是依吾人「當下這一念」靈覺空性本體因靈知的關係,而所生之心內虛幻影像,心內虛假幻影無有自體(無自性、無實我),其體就是你的覺性本體,所以一切種種諸法皆是自心,那麼就本無一切生滅、垢淨、增減、去來、因果等境界差別之相(無二、入不二法門),寂靜一味(一真法界),唯一自性如如體昭然顯現。
    『是故空中無色,無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。』
    一切種種諸法喜怒哀樂皆是自心。觀自在菩薩看衆生一直在追逐攀緣執著依自心,所緣生之妙有心內虛假幻影並對其大作文章(既由心生也由心滅、幻生幻滅、妙有得之而不有),故經文對覺性空性本體靈知所生之一切,一連串告之「無」,無並不是沒有(心內虛影),不執著之意。
    是故「空」中(指覺性為「靈知的空性體」畢竟空性),無實在之五蘊(色受想行識),亦無實在之六根、六塵、乃至十八界都是依自心性本體所生之心內虛假幻影,凡夫衆生因為六根(眼耳鼻舌身意)與六塵(色聲香味觸法。法塵:過去經歷往事憶想之影像、記憶的感覺),而所生之六識(世間假名知識見解),知識見解就是領解分別,領解分別以後就會產生愛取有,喜歡的就多貪愛一點,得不到或討厭的就生瞋恨,痴迷執著在貪愛、瞋恨二元生滅中。六根、六塵亦名十二處,十八界即六根加六塵再加六識,即眼界、耳界……色界、聲界……眼識界、耳識界……,經文取頭之眼界與尾之意識界,其他的用乃至兩字超越過去。唐朝有一禪師問其師父言:我明明有眼睛耳朵,經文為何要說無眼耳鼻…?楞嚴經云:「則諸已死,尚有眼存,應皆見物;若見物者,云何名死?」是知能見聞動作,必是汝本心不是汝肉身也。
    「無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道。」這是講小聖緣覺聖者所修之十二因緣,此即說明生死輪迴之過程。十二緣起流轉之理為無明(沒有保持一真、無二之公正平等覺,即自心幻現還復擾亂自心。)緣行→行緣識(善惡之業識)→識緣名色(心識無形稱名、色是指肉身,即指胚胎。)→名色緣六入(眼耳鼻五官逐漸形成)→六入緣觸(母體生出與外面接觸)→觸緣受(苦樂憂喜之感受)→受緣愛→愛緣取(財色名利)→取緣有(今生之業因必有來生之果報)→有緣生→生緣老死。這十二條循環不息,則形成三世輪迴的現象,故名凡夫衆生之流轉門,緣覺聖者欲了生死而得解脫,必須先將生死根本之無明迷惑滅盡,無明盡故行盡,行盡故識盡,如是乃至老死盡,故名緣覺之十二因緣還滅門。小聖羅漢觀察人有生老病死,而知生滅無常根本是「苦」,復觀苦乃由貪瞋痴等煩惱之惑,縱身口意造殺盜淫等諸業「集」積而來,欲解脫證不生不滅之寂「滅」果,必先修習斷此集因之「道」法。但在畢竟空性裏萬法皆是心內之虛假幻影。
    「無智亦無得」,告之在修行的菩薩,無能證之智也無所證之空理可得,能所雙泯,都是自性靈知所生幻心的作用,本自空性。
    『以無所得故。』
    六祖云:「妙性本空,無有一法可得。」一切種種諸法皆是自心,無有少法可得。故金剛經云:「一切法皆是佛法。」所以重點就在於是否對於依自心性本體,所生之心內虛假幻影產生「執著」。那麼就以「無住」為本,不住相生心,不應住色聲香味觸法生心。佛在金剛經以十方虛空比喻「空性」之廣大,覺性空性頻率周遍宇宙無所不在,心住相所見就不大,取一則漏萬,空性頻率就不能廣大周遍,勿執則全是。六祖云:「不離見聞緣,超然登佛地。」一切有情衆生不管阿貓阿狗含佛在內其覺性均是「靈知的空性體」,能見聞嗅嘗覺知即是覺性空性本體靈知的顯現,空性體裏的靈知再怎麼滅也滅不了,所以對靈知所生之一切當下無心(如是放下、不感興趣、自在平常心,不那麼講究挑剔隨緣面對一切),便是究竟,衆生諸佛更無有差別,因為大家的覺性都是「靈知的空性體」。覺性圓明,真空妙有,性法皆空(無生)是妙行無住之境也。(心經、金剛經都在闡述一真、不二)
    『菩提薩埵,依般若波羅密多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐佈,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅密多故,得阿耨多羅三藐三菩提。』
    「菩提薩埵」是印度語,略稱菩薩,依此般若畢竟空性的妙慧,了知一切種種諸法皆是自心,心無所著亦無罣礙,以無著無礙故,遠離一切顛倒妄想,到達不生不滅畢竟空寂,究竟涅槃圓滿的境界。三世十方一切諸佛,皆依此般若畢竟空性的妙慧得阿(無)耨多羅(上)三(正)藐(等)三(正)菩提(覺)。「無上正等正覺」即是衆生本是具足當下這一念心性。
    『故知般若波羅密多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。能除一切苦,真實不虛。』
    此乃顯現吾人自性之德,本性才是最高至上的可貴之體,本性才是無等等咒,經云:「外實無有色,唯自心所現。」一切種種諸法喜怒哀樂皆是自心,靈障的感受來自於自己的靈覺性本體,不要自己畫鬼,結果被自己所畫的鬼嚇出病來(亦只是自心在鬧鬼)。
    『故說般若波羅密多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。』
    「揭諦」義為去、度也。重言「揭諦」表自度,又能起靈知的妙用度他。「波羅揭諦」波羅義為到彼岸,謂度到彼岸去。「波羅僧揭諦」僧義為衆,謂大衆同度到彼岸去。「菩提」即無上佛果、正等正覺。「薩婆訶」速疾成就之意。
    ruclip.com/video/gi6uzdwz_0c/видео.html

    • 歇即菩提
      歇即菩提 18 дней назад

      【金剛經簡說】
      覺性為「靈知的空性體」(畢竟空性)。空性裏有靈知,靈知的當下即是空性本體,但並不是滅了靈知所生之一切以後才有空性可得,靈知所生之諸法不礙空性,空性也不礙靈知所生之諸法,心與物、緣起之幻色心內虛影與覺性空性是一體的不是二分的。金剛經裏須菩提尊者問佛如何降伏其心,佛只回答:如是降伏其心。重點就在「如是」二字,心念當下平息如是放下,不住相生心,不應住色聲香味觸法生心,大寶積經云:「於一切法心無所住。」因為種種諸法即是自心。金剛經云:「應無所住(空性體)而生其心(卻靈知)。」無所住是不取法相即不執有,生其心是不取非法相即不執空。無所住而生其心,是明空不離有,猶言色不異空,空不異色,不離不異。雖生而無住,是明其生即「無生」,即是不住於生心。又云:『凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來。』凡所有相皆是心內之虛假幻影;「若見諸相」妙有心內虛影等諸相並不是沒有,所以才說若見諸相。「非相」因為心內虛影、種種諸法皆是自心(畢竟空性),若能如此即見到了自性如來,如其本來『靈知的空性體』如者如如不動之覺性空性本體,來者空性體所生靈知的妙用。金剛經云:「一切聖賢皆以無為法而有差別。」那『一真絕待無為』用於何處?就是用於覺性空性靈知所生之一切,也就是對靈知所生之一切執著的程度而有所分別。梁武帝問達摩何謂聖諦第一義?達摩云:「廓然無聖」。在廓然無際的虛空(喻空性平等)裏,無所謂神佛鬼之分別,都是自心幻現還復擾亂自心。
      金剛經云:「佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜。」如來所說般若波羅蜜,在畢竟空性裏,並無般若波羅蜜之相可得,所以說即非般若波羅蜜,但又因此空性體靈知,般若波羅蜜之妙有心內虛假幻影宛然存在,所以說隨俗是名(世間的假名知識見解)般若波羅蜜。以明假名心內虛假幻影不礙空性,但不可執以為實,亦不必壞其假相。因此「即非」(空性體、真空)的必然「是名」(卻靈知、妙有);「是名」的必然「即非」。文殊般若經云:「佛告文殊師利,當云何住般若波羅蜜?文殊言:以不住法為住般若波羅蜜。復問:云何不住法,名住般若波羅蜜?文殊言:以無住相,即住般若波羅蜜。」又金剛三昧經云:「如來所說法,悉從於無住,我從無住處,是處禮如來。」覺性圓明,真空妙有,性法皆空是「妙行無住」(一真、入不二法門)之境也。
      金剛經云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」又云:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」經云:『外實無有色,唯自心所現。』萬法皆是心內之虛假幻影,種種諸法即是自心。凡夫終日向外馳求,迷於事相,執著色聲之塵相,顯然是自心還取依自心所現之相並對其大作文章。想借外覓以求內在之真我,猶如人行邪道,這樣是不能見到自性如來的。唐•永嘉禪師云:「覓則知君不可見,不離當處常湛然」。萬法唯自心所現,心外無法,心外無境。一切外覓之有為法既由心生也由心滅,就如同依自心性本體所生之心內夢幻影像,就像下雨時水上引起剎那即滅之浮泡,也如同晨間之露水太陽一出來就蒸發了,亦如同閃電旋生旋滅。應作「從心現境、境即是心」,達境唯心,「心境一如」之照觀,勿自心幻現還復擾亂自心。

    • 歇即菩提
      歇即菩提 Месяц назад

      華嚴經云:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」(法界即是心性,心性即是無相、靈知的空性體)「達摩西來一字無,全憑心意用功夫」。六祖壇經云:佛向性中作,莫向身外求。經典中有說到,佛初成道時,魔王波旬即來見佛,勸請如來速入涅槃。他說:世尊所作已辦,已證一切法「無生」,可以速入涅槃。由此可知無生即諸佛如來果地上的境界,想要花開見佛就必須悟無生。何謂無生?非常重要、超級頓悟法!無生即是一真法界、入不二法門,即吾人當下這一念心性。大乘起信論云:「衆生心者,猶如於鏡。」鏡子當有東西在它鏡前時,不管美醜喜歡或討厭其都絕對無分別之顯現,但沒有東西呈現在鏡前時不管任何地方或夜晚,其顯像的功能並沒有消失,無形心鏡亦然。無形心鏡與所生之鏡影是一體的不是分開的[一真法界、宇宙一相],而鏡影的當下即是鏡子本體,本無一切是非你我取捨之相[無二、入不二法門],就像鏡子不會對依其所生之鏡影說三道四,作出二元分別之偏見。要做鏡影的主人,不要當鏡影的奴才。楞嚴經云:「反聞聞自性,性成無上道,圓通實如是。」楞伽經云:「外實無有色,唯自心所現,愚夫不覺知,妄分別有為,不知外境界,種種皆自心,智者悉了知,境界自心現。」古云:「十世古今,始終不離當念。」收萬年於一念,一念具足一切,剎那即是億萬劫。「從心現境、境即是心」,達境唯心。萬法唯自心所現,離開自心性本體別無他法可得,也就是說不管昨天今天明天一切時間空間(含虛空)之相,所有之食衣住行吃喝拉撒睡等種種諸法包含睡覺所作之夢境,皆是依吾人「當下這一念心性」所變現的,一切種種諸法喜怒哀樂皆是自心,那麼就本無一切生滅、垢淨、增減、去來、因果等境界差別之相(無二、入不二法門),寂靜一味,唯一自性如如體昭然顯現,「性境一如」(一真法界、宇宙一相),既無能生亦無所生,所以一切生見頓時皆須寂滅,而見「無生」之旨,無生所以也無與其相對的滅。唐•永嘉禪師云:「體即無生,了本無速。」了悟解脫也就沒有遲與速之分別了,當下即是。因為所有之起心動念含所謂天堂地獄等相,一語一默、一動一靜、一字一句,凡有所緣皆是依吾人「當下這一念」靈覺空性本體因靈知的關係,而所生之心內虛幻影像,心內虛影無有自體(無自性、無實我),其體就是你的覺性本體,所以一切種種諸法、生老病死、悲歡離合、愛恨情愁、七情六慾皆是自心,萬法皆是心內之虛假幻影,必無心生取捨或心生喜懼。無有少法可得,皆是依自心性本體而所變現的,勿自心幻現還復擾亂自心。圓覺經云:「居一切時不起妄念,於諸妄心亦不息滅,住妄想境不加了知,於無了知不辨真實。」又云:「知幻即離,不作方便;離幻即覺,亦無漸次。」文殊般若經云:「一切法皆菩提相故。」金剛經云:「一切法皆是佛法。」又云:「凡所有相,皆是虛妄(心內之虛假幻影)。」所以重點就在於是否對於依自心性本體,所生之心內虛幻影像產生「執著」,那麼就以「無住」為本,不住相生心,不應住色聲香味觸法生心。大寶積經云:「於一切法心無所住。」文殊般若經云:「住無所住,如諸佛住安處寂滅非思議境界。」佛在金剛經以十方虛空比喻「空性」之廣大,覺性空性頻率周遍宇宙無所不在,心住相所見就不大,取一則漏萬,空性頻率就不能廣大周遍,勿執則全是。楞嚴經云:「狂性自歇,歇即菩提,勝淨明心,本周法界,不從人得,何藉勤勞,肯綮修證。」靈知所生之分別妄心息滅之時即是菩提。經云:覺了空性即是菩提,無二義即是菩提。三祖信心銘云:「不用求真,唯須息見」「但盡凡情,別無聖解」大珠慧海禪師云:「不用捨衆生心,但莫污染自性。」六祖云:「不離見聞緣,超然登佛地。」唐•古靈禪師云:「心性無染,本自元性,但離(不執著之意)妄緣,即如如佛。」唐•永嘉禪師證道歌云:「君不見,絕學(一真)無為閒道人,不除妄想不求真,無明實性即佛性……無罪福、無損益,寂寞性中莫問覓。……不可毀、不可讃,體(覺性空性)若虛空沒崖岸。不離當處常湛然(當下這一念),覓即知君不可見。……不求真、不斷妄,了知無法空無相;無相(靈知的空性體、真空妙有)無空(不執空)無不空(不執有),即是如來真實相。……捨妄心、取真理,取捨之心成巧偽……住相布施生天福,猶如仰箭射虛空;勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。爭似無為實相門,一超直入如來地。……行亦禪、坐亦禪,語默動靜體安然。……幾回生、幾回死,生死悠悠無定止;自從頓悟了無生,於諸榮辱何憂喜!……勇施(人名。八十八佛之一)犯重悟無生,早時成佛於今在。」一切有情衆生不管阿貓阿狗含佛在內其覺性均是「靈知的空性體」,會有所區別就在於空性體裏的靈知在作怪,衆生就是「執著」於靈知所生之一切。成也靈知、敗也靈知,因為靈知才能見聞嗅嘗覺知,但也因靈知致墮六道生死輪迴。所以對靈知所生之一切當下「無心」,便是究竟。無心並不是什麼都不想都不見聞覺知,什麼都不想是愚痴無想,而是外在之一切還是了了分明,但內心不起一念攀緣執著(不感興趣)。六祖云:知見一切法,心不染著,是為無念。「雖照諸境而不生分別,雖不分別而了了常知。」「但除其執,不除其相。」而是心念當下平息、如是放下,不那麼講究計較挑剔、不百般思量,窮有窮的作法、富有富的作法,隨緣面對一切,自在平常心、不要有太大的得失心,盡力就好,時常以「見怪不怪,其怪自敗」的心態來面對一切,勿自心幻現還復擾亂自心。彌勒菩薩當時雖已出家,但是心中仍貪重世間虛名,而好與大族貴姓之人交遊,那時佛世尊就教其修習「唯心識定」,為觀『三界唯心(欲界、色界、無色界,六道),萬法唯識。』一切外境皆是唯自心識之所變現(心內之虛假幻影),因此不復計執外在之虛名為實有,從此不再向外奔馳,與貴族大姓交際應酬,追名逐利。
      在六祖壇經裏所記述,唐•永嘉玄覺禪師去禮六祖惠能大師,有關於「無生」的部分是這樣的。覺曰:生死事大,無常迅速。(生死一事重大,無常到來非常迅速,只在呼吸間。這是只見生死之相而未了自心性。)師曰:何不體取無生、了無速乎?(何不體認一真法界、入不二法門之,萬法唯自心所現,離開自心性本體別無他法可得,本無生死去來遲速等境界差別之相,寂靜一味,唯一自性如如體昭然顯現。如能這樣豈不是了這生死無常迅速的唯一途徑?!這是六祖告之要其離生死之相而歸自心性。)覺曰:體即無生,了本無速。(體悟一切種種諸法皆是自心,心性本體本無生滅,那麼了悟解脫生死也就本無遲與速可言,當下即是。)師曰:如是!如是!玄覺禮拜六祖後,須臾告辭。師曰:返太速乎?覺曰:本自非動,豈有速耶?(覺性空性無生本自不動,那有遲速可言?)師曰:誰知非動?覺曰:仁者自生分別。(一切種種諸法皆是自心,勿自心還分別取捨依自心所現之相。一真、不二。)師曰:汝甚得無生之意。覺曰:無生豈有意耶?(無生即是一真法界、不二,那會有什麼真義,落於意識分別呢?)師曰:無意誰當分別?(如真無意誰能分別是無生的道理呢?)覺曰:分別亦非意。(就算分別也不是凡夫衆生之,自心還分別取捨依自心所現之相,執著的世間假名知識見解所產生的意識分別。那麼是什麼分別呢?六祖壇經云:「真如自性起念,六根雖有見聞覺知,不染萬境而真性常自在。故經云:能善分別諸法相,於第一義而不動。」)

    • 歇即菩提
      歇即菩提 Месяц назад

      「從心現境、境即是心」,達境唯心。萬法唯自心所現,離開自心性本體別無他法可得。所有之起心動念含所謂天堂地獄等相,凡有所緣皆是依吾人「當下這一念」靈覺空性本體,而所生之心內虛假幻影,所以一切種種諸法喜怒哀樂皆是自心,勿自心幻現還復擾亂自心。楞嚴經云:「阿難!汝猶未明一切浮塵諸幻化相,當處出生、隨處滅盡,幻妄稱相,其性真為妙覺明體。如是乃至五陰、六入、從十二處、至十八界,因緣和合,虛妄有生,因緣別離,虛妄名滅。不能知生滅去來,本如來藏,常住妙明,不動周圓,妙真如性,性真常中,求於去來、迷悟、生死,了無所得。」但此靈知所生之心內虛幻影像卻無形無狀「妙有得之而不有」,「胸藏萬卷書」全身上下覓尋不著藏書之所,即使把頭打開也找不到一本書,但要應用卻可如實的背誦出來。「求心不有而問答歷然」「覓之了不可得,而不可言其無;具造百界千如,而不可言其有。」「應用萬端而不見其容,含藏百巧而不顯其功。」六祖金剛經口訣云:既生之後,圓寂之性,依舊湛然無體相,無罣礙。
      其實此肉身不用等到老死腐化,當體即知虛假虛幻。楞嚴經云:「汝體先因,父母想生,汝心非想,則不能來,想中傳命。如我先言,心想醋味,口中涎生,心想登高,足心酸起,懸崖不有,醋物未來,汝體必非,虛妄同倫,口水如何因談醋出。」自己業因與同業父母三方冥然相同然後入胎,例如當你想到酸梅或幻想站在懸崖的高處,但酸梅、懸崖實物並未出現在眼前其境非真,只是憑你的妄想,口水即不由自主流出,雙腳就會因懼高而酸軟。身屬色法,念屬心法,身與想念本非同一倫類,身形會隨想念所使,汝現前肉身為何不是跟無形的虛妄幻想同類呢!或是睡覺時作惡夢驚嚇過度,身體冷汗直流,皮膚起雞皮疙;或是楞嚴經云:「心憶珍羞,口中水出;心憶前人,或憐或恨,目中淚盈……心著行婬,男女二根,自然流液。」同樣也是這個意思。色身從想像而生,所以就會隨想像而有變化。若言肉身是你自己的代表你可以自己做主,那你能叫他頭髮指甲癌細胞不長出來嗎?年少老壯時時變遷,是要以年少代表你自己或以老壯代表你自己呢?此肉身為前世堅固妄想所生之業報幻身。圓覺經云︰「於虛妄體重執虛妄。」因為你執著你的色身、你的感受、想法、行為、見解認識,所以才要照見五蘊皆空。宋•普照禪師云:「若言色身運轉,何故有人一念命終都未腐爛,即眼不自見、耳不能聞、鼻不辨香、舌不談論、身不動搖、手不執捉、足不運奔耶?」是知能見聞動作,必是汝本心不是汝肉身也。眼睛視障之人跟明眼的人在暗室中所看到的都一樣,其看到的是「黑暗」,耳聾之人其聽到的是沒有聲音的聲音,即「安靜」的聲音,老人痴呆症(帕金森氏症)的人是肉身腦神經退化之疾病,這些人這輩子死後離開這生滅之肉身,「靈覺空性」依然能看到光明、聽到有聲、經歷往事的記憶依然恢復,覺性空性體「靈知」所生之見聞嗅嘗覺知的功能永久不被破壞,只是這輩子受到肉身器官病變的障礙。占察善惡業報經云:「以諸佛法身(空性),從無始本際來,無障無礙自在不滅;一切現化種種功業,恒常熾然未曾休息。」六祖云:「佛向性中作,莫向身外求」。唐•永嘉禪師云:「幻化空身即法身,法身覺了無一物,本來自性天真佛。」為何會有幻化空身(所謂鬼影)?靈知的空性因執著世間人身之一切,結果被人身形狀物化「同化」了,而成為人形幻形,幻形畢竟是無實體的空性。譬如透明光淨的玻璃珠能隨緣顯現青紅赤白等顏色,但愚痴的人卻說透明的玻璃珠是青紅赤白之顏色。所以說六道一切衆生當體即是無相法身,鬼身當體即是佛身。四祖道信禪師云:「百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源,一切戒門、定門、慧門,神通變化,悉自具足,不離汝心,一切煩惱業障,本來空寂,一切因果皆如夢幻,無三界可出,無菩提可求,人與非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮,如是之法,汝今已得,更無闕少,與佛何殊,更無別法,汝但任心自在,莫作觀行,亦莫澄心,莫起貪瞋,莫懷愁慮,蕩蕩無礙,任意縱橫,不作諸善,不作諸惡,行住坐臥,觸目遇緣,總是佛(覺性)之妙用,快樂無憂,故名為佛。」六祖壇經云:「不識本心,學法無益。若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。」
      大乘起信論云:「所謂心性不生(空性體)不滅(卻靈知),一切諸法惟依妄念而有差別,若離妄念,則無一切境界之相。是故一切法,從本已來,離言說相,離名字相,離心緣相,畢竟平等,無有變異,不可破壞,唯是一心,故名真如。」現今有線電視300多頻道RUclip更多,有宗教台、成人鎖碼台、新聞台、卡通台……等,五花八門應有盡有(喻世間之森罹萬象),但都由同一個電視螢幕或手機畫面播出(喻靈覺自性),如果覺性不加入靈知所生之世間假名知識見解經由遙控器作選擇,各頻道都只是「影像」而已。「境相無美醜,美醜起於心分別。」其實「影像」本身無是非美醜的問題,因為執著才成障礙,會有分別是心性因世間假名知識見解所產生的虛幻分別與虛幻感受,所以一切思維皆是心識。何謂世間假名知識見解?1.如果你不懂英文若有人用英文駡你,你當然不會產生喜怒哀樂等虛幻之情緒反應。2.我們都叫做人,若有人叫你狗你就不高興了,你想想當年古人在命名時,若把我們命名為狗,現在叫狗不是很正常嗎!外境順逆的相狀是往昔所造業力的投影,要不要顯現這個你沒有辦法決定,但要不要把它執取,這個你可以自己做主。隨緣消舊業,莫再造新秧。六祖云:「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰似求兔角(兔子只有耳朵沒有角)。」
      「本來面目無一物,眾念卸去本來真。」華嚴經云:「一切眾生皆具如來智慧德相(覺性都是靈知的空性體) ,但以妄想執著而不能證得(指執著靈知所生之一切)。」「念覺同體」不怕念起,只怕覺遲。「覺頓虛幻」凡與聖轉念一念間,不離當處、即處而轉,亦表即體(覺性)而轉。所見之境相變化無常生滅不住(鏡影);而能見之性則不生不滅如如不動湛然常住(無相心鏡),物來即照、物去不隨。有一個鏡子才能生出鏡影來,而鏡影的當下即是鏡子本體。有一個覺性本體,才能想東想西妄想一切,而妄想的當下即是覺性本體。「轉識成智」將生滅的轉念而成不生不滅。「靜性觀塵悟心鏡,明鏡觀照是菩提。」(六塵鏡影。色聲香味觸法。法塵:過去經歷往事憶想之影像、記憶的感覺)。頓悟入道要門論云:「言語是緣……如何是定慧等學?師曰:定是體(空性、心鏡),慧是用(靈知、鏡影)。從定起慧、從慧歸定,如水與波,一體更無前後。……莫尋言逐語,行住坐臥並是汝性用,什麼處與道不相應!且住一時休歇去,若不隨外境之風,性水常自湛湛。」楞嚴經云:「以諸衆生從無始來,循諸色聲,逐念流轉,曾不開悟性淨妙常;不循所常(不生不滅),逐諸生滅,由是生生雜染流轉。」蓮花出汚泥而不染,遇清水也不沾「染凈不二」,善惡相傾起輪迴性(三善+三惡=六道),惡法不可得,善法亦不能執取。並且蓮花與蓮子是同時存在「因果同時」,以表真如自性本「無二」(一真),故華嚴經云:「初發心即成佛道」「一切衆生本來成佛」。大乘心地觀經云:「若能觀心體性空,惑障不生便解脫。」衆生就是不知道自己的靈覺性為「無相的空性」以及一切相皆是依自心性所變現的,當然煩惱妄境也就空不了。火不能燒、水不能淹、刀不能割、石壁不能障,一切業拘此空性頻率不得。明•蕅益大師云:「離此現前一念之外,豈別有真心自性哉。」占察善惡業報經云:「諸佛法身(覺性空性),遍一切處,圓滿不動故,隨諸衆生死此生彼,恒為作依。譬如虛空(喻空性),悉能容受一切色像種種形類。以一切色像種種形類,皆依虛空而有建立生長,住虛空中,為虛空處所攝,以虛空為體,無有能出虛空界分者。當知色像之中,虛空之界不可毀滅。色像壞時,還歸虛空;而虛空本界,無增無減,不動不變。諸佛法身,亦復如是。……~當知如是衆生、菩薩、佛等,但依世間假名言說故,而有差別;而法身(空性)之體,畢竟平等,無有異相。」覺性空性「頻率」周遍宇宙無所不在,地球月球等星球只是懸浮在宇宙虛空中的一顆小球,也就是說我們現在正處於宇宙虛空中,當下即是,非離當下另有其他虛空可得。就像浮雲的當下即是天空本體,並不是離開浮雲之外另有其他天空可得。
      高雄阿蓮區大崗山超峰寺西方三聖殿之對聯
      佛教豈有他,但能色相俱空何須別求南海
      法門原無二,倘使根塵清淨此處即是西天

  • luciana flôr
    luciana flôr Месяц назад

    SOM CELESTIAL

  • re tan
    re tan Месяц назад

    《人生字典》、《人生大挑戰》、《人鬼之戰》或搜尋《人生字典》
    m.fwdict.com/dict/index.htm#two
    ■(註一:)什麼叫做「跟陰界倒流」?
      首先,真相揭露:宇宙無神佛。『天地五界』各有不同的工作者,惟一的主宰單位是〔陰府〕,而靈界的執行者也不是民間人類以為的神明;所以民間人類所求拜、尊奉的都是「陰界邪靈」,用欺騙人類而編創的神佛名號,誤導了人類數千年。當人類向這些「陰界邪靈」求拜、許願、請示、或與祂們溝通交流等行為,就是自願讓「陰界邪靈」(俗稱的「魔神仔」)吸取活人的磁流,供給祂們活動的資源力,這就是「跟陰界倒流」!
      尤其人類喜歡播放、誦念宗教的經文,其實這是召喚「陰界邪靈」(俗稱的「魔神仔」)公然來吸誦經者的磁流,這是跟陰界倒流的行為,不可不慎!
      「跟陰界倒流」的人類,磁流被吸取身體必會生病;若求拜許願更是可怕,等同自願交換條件,「陰界邪靈」會讓人類所求的願望實現,但人類將付出的代價可是非同小可!就如同民間地下錢莊的高利貸,「跟陰界邪靈倒流」,不但在未來得承受更可怕的病痛、挫折、甚至被抓交替-死後還會淪落魚蝦、畜牲重修!人類千萬要避開此最危險的死角!
      ■(註二:)什麼叫做「抓交替」?
      前述「跟陰界倒流」的行為,若有人類向「神」求願交換條件,日後突然發生意外死亡,大部分都是「被抓去當交替」;原因就是有求有得就可由祂們處決!而所有人類、各種宗教在尊奉的「神」,其實真面目就是「陰界邪靈」(俗稱的「魔神仔」)。
      此情況,確實是『靈界執行者』無法干涉的事;此為靈界有訂定的規律,若是民間的『自然人』自己願意接受,與陰陽靈界的規律無關。
      所以,民間人類死亡的人數愈多,等同投胎當人的空缺愈多,則這些「陰界邪靈」就有權利「棄陰從陽」,自首去投胎大型魚類(當食物類),被宰殺多次後,就可循環到投胎當人了-這就是陰界邪靈抓交替的目的。

  • 陳錫琴
    陳錫琴 Месяц назад +1

    懇請觀世音菩薩,保佑我老母親,身体健康,阿蜜陀佛。感恩。

  • Yuni Atie
    Yuni Atie Месяц назад

    Amittopo 🙏🙏🙏❤️❤️❤️

  • 楊芸嘉
    楊芸嘉 Месяц назад

    我佛慈悲~

  • KwaiLun wong
    KwaiLun wong Месяц назад

    屌你老母,觀音系男人,吾好厄人

  • redam dhakal
    redam dhakal 2 месяца назад

    buddha was bron in nepal

  • Nam Vuonghoai
    Nam Vuonghoai 2 месяца назад

    Nam mô a di đà phật

  • 日记妮妮
    日记妮妮 2 месяца назад

    阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

  • SuperChen999
    SuperChen999 2 месяца назад

    對斷氣前後的臨終者開導的重點有三項 : 1.開導臨終者要萬緣放下(例如家親眷屬,動產不動產,功名利祿,名聞利養),專心唸佛,欣求極樂世界,並述說世間的生老病死苦,天災人禍苦,以啟發其強烈的出離心。2.述說西方極樂世界的美好,無有眾苦,只享諸樂。3.勸說冤親債主解冤釋結,一起唸佛,同生極樂世界。可參考RUclip視頻 : 佛號唱誦及阿彌陀佛第十八願。
    ruclip.com/video/6z4pimgdz0m/видео.html
    願以此功德,平等施一切,同發菩提心,同生極樂國,阿彌陀佛。

  • Mei I Chao
    Mei I Chao 2 месяца назад

    聽起來個人都放鬆一下

  • Thanh Trieu
    Thanh Trieu 2 месяца назад +2

    The Best...….

  • Mei lan Tam
    Mei lan Tam 2 месяца назад

  • 蔡孟宏
    蔡孟宏 2 месяца назад

    揭諦是指?

  • goh leecheng
    goh leecheng 2 месяца назад

    莲池赞可以消除业障。

  • 林科位
    林科位 3 месяца назад

    迴向我身以往眾生

  • 林科位
    林科位 3 месяца назад

    迴向祖先父母

  • 佛教音乐.BuddhistMusic
    佛教音乐.BuddhistMusic 3 месяца назад +1

    若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。🙏🙏🙏

  • 媽你
    媽你 3 месяца назад

    人那沒頭🍌🌶還有心。

  • lce lce
    lce lce 3 месяца назад

    感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩卢台长,感恩心灵法门。

  • 林宜芝
    林宜芝 3 месяца назад

    未婚妻

  • Thanh Trieu
    Thanh Trieu 3 месяца назад +1

    The Best...…..# 1

  • 企鵝寶寶
    企鵝寶寶 3 месяца назад

    聽完 平靜很多 真的好聽 推薦呀~~~

  • Tsu Qiao Hua
    Tsu Qiao Hua 3 месяца назад

    真的很好听!!!

  • 大唐盛世
    大唐盛世 3 месяца назад

    感谢制作者,上传者,我远在俄罗斯能听到心经,万分感恩。南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

  • 蕭振讚
    蕭振讚 3 месяца назад

    但是老是記不起來是嗎?

  • 陈美华
    陈美华 3 месяца назад

    南无大慈大悲观世音菩萨摩诃莎

  • Tey susan
    Tey susan 3 месяца назад

    Good 😙😙

  • 林玟燕
    林玟燕 3 месяца назад

    希望我死去的親人能聽到迴向給你們早日修道成佛不要在受輪迴之苦!阿彌陀佛

  • goh leecheng
    goh leecheng 3 месяца назад

    赞佛偈能对治烦恼。

  • 詹昌碧
    詹昌碧 4 месяца назад +1

    最近睡前習慣聽心經修持,總是不自覺淚流滿面,心境平靜中安然入眠,戒除了幾拾年來須依靠安眠藥入睡之痛苦惡習!感恩!佛喜之妙恩深博大!

  • goh leecheng
    goh leecheng 4 месяца назад

    Karmapa Chenno

  • 杜崇維
    杜崇維 4 месяца назад

    每天聽佛曲身心輕鬆自在

  • goh leecheng
    goh leecheng 4 месяца назад

    南无大慈大悲观世音菩萨

  • 清淨普賢行
    清淨普賢行 4 месяца назад

    〈念佛願生極樂比明心見性重要〉
    性空是講相的「性」空,不是真如法性的性空。一切緣起緣滅皆是虛妄暫有,故其性空。但一切妄相的緣生皆離不開我們的真如實性來造作,所以說:凡所有相皆是(離不開)真如,真妄不二,空有不二(見維摩詰大士的不二法門),,這一點請再反覆檢驗,重要是不滅而非不生,法性無形無相,但不空,若性真空了,誰能輪迴?誰能成佛、建立佛國?所以〈華嚴經〉說:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」我們的真心,念念能造十法界,念佛就是念念在造自己的佛法界!
    明心見性並不能成佛!還要經過無量劫廣行六度萬行才能成佛,建立自己的佛國,普利諸含識。
    明心見性不是斷滅空,除了恆在常寂光土的十方三世諸佛及法身大菩薩,以及阿羅漢們,不再受後有,明心見性的眾生仍然要投胎受生。真正明心見性的眾生,仍有未了罪業及習性,不求生佛國早日成佛,皆是自欺欺人的把戲!
    「本來無一物,何處惹塵埃。」若體悟錯了,以為什麼都沒有,就變成斷滅空;「夢中明明有六道,覺後空空無大千。」若不知相空性不空,也是斷滅,非真悟道。吾人想要悟道,一部《心經》綽綽有餘,哪位大徹大悟者能超越《心經》旨意?真悟之人,色即是空,還要空即是色,真空即妙有,空有不二,不生也不滅,生而無生,無生而生;滅而不滅,無滅而滅。
    想要明心,《金剛經》說:過去心、現在心、未來心皆不可得,你要明哪個心?想要見性,大乘經典皆說:性非空非有,無來無去、無形無相,你要見哪個性?佛經上說,明心見性的眾生沒有質礙,能穿牆、能化身,阿羅漢是明心見性了,但佛喝斥阿羅漢,若不發菩提心,要成佛普度眾生,那只有自利,不能利他,也只是焦芽敗種。
    明心見性是自然的,如眼見耳聞皆是真性的作用,不必高舉,没那麼重要。佛經上說,大乘佛法的菩薩道,知空不證空,因為證空就入斷滅了,不能與一切眾生同榮辱、共生死。末法的我們最緊要的是念「南無阿彌陀佛」,大乘佛法重要的是發菩提心,求生極樂去成佛,人人皆要學習「普賢行願」,無量劫中自利利他,幫助眾生往生極樂、成佛,,才是往成佛之路的光明大道!

  • 刘永光
    刘永光 4 месяца назад

    谢谢关心感恩卢台长

  • Sam Chow
    Sam Chow 4 месяца назад

    南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩🙏🙏🙏

  • goh leecheng
    goh leecheng 4 месяца назад

    点灯必须先念西方三圣的名,念经,三归依,然后回向。

  • goh leecheng
    goh leecheng 4 месяца назад

    一心念佛,不杂余业,就入了事法界。

  • re tan
    re tan 5 месяцев назад +1

    拒絕陰界倒流 陰府公諸人類的真相
    請參閱《人生字典》、《人生大挑戰》、《人鬼之戰》或搜尋《人生字典張國松》
    m.fwdict.com/dict/index.htm#two
    宇宙沒有神佛。所有會讓人類膜拜的神,都是不守法的逃靈。
    陰府公諸世人的原則:『陰陽兩界永遠不能互相接觸』、『會接觸人類的絕對是邪靈』。
    提醒:民間所有「自編自創的經文」-這不是「各類宗教」所說的是在超渡眾生、更沒有任何宣稱的功德迴向功效-此道確實是在『養小鬼』的招魂互相倒流法。(確實在人類誦念經文時,就能呼喚「黑灰氣體團」及「瞎掰鬼」到誦念者的旁邊,光明正大的吸取誦經者的磁流-此為人類自願和陰界邪靈倒流,靈界不干涉、也不保護這種人。這樣召喚陰鬼來吸人類磁流的行為,不但會導致人類智慧萎縮、經文是愈念愈呆愈固執,也會有被『附身、卡陰』的危險!更慘的是,還會連累危害全家共同相處的人,也跟著被受害,全家不平安事故頻傳也必然;日久,得『癌症、精神疾病、或被抓交替意外死亡』都是遲早會發生的事!)
    人類活著只要士農工商就是一生的修行審核成績,不需要任何宗教信仰。
    陰府公諸人類的真相:人類絕對不需要宗教信仰。只有士農工商才是人類出生當人類的目的,因為只有人類軀體可以藉由士農工商整修社會,並從中磨練智慧靈根的成長。

    • 黃育梅
      黃育梅 4 месяца назад +1

      re tan 聖經

    • re tan
      re tan 4 месяца назад +1

      《人生字典》、《人生大挑戰》、《人鬼之戰》或搜尋《人生字典張國松》
      m.fwdict.com/dict/index.htm#two

    • 黃育梅
      黃育梅 4 месяца назад +1

      re tan 耶穌愛您賜福樂

  • 腸腸硬HardcoreWiener劉恭義的
    腸腸硬HardcoreWiener劉恭義的 5 месяцев назад

    優美的旋律,撫平氣血
    推薦性格剛猛火爆的人來聽
    因為我就是這樣的人

  • Mei Mei
    Mei Mei 5 месяцев назад

    听到佛经,心很平靜,感恩!

  • Yong David
    Yong David 5 месяцев назад +1

    我心烦听了人也轻了很多,不知道为什么

  • soh kiam
    soh kiam 5 месяцев назад

    谁还在听?

  • 微笑回甘雲水僧
    微笑回甘雲水僧 5 месяцев назад

    ~角落心香遍十方~十方眾生如來香~佛心來也點心香~心香無外富貴香~穿衣'吃飯抱佛眠~見性妙門親口訣 ~念佛打坐找佛性~止緣息心忘能所~心與氣合定神閒~佛號迴盪掛虛空~滿口無牙咬法身~般若無知彼岸光~五蘊打開無得妙~虛空破了恰恰見~ 【大德 菩薩吉祥~功德無量】🙏南無阿彌陀佛

  • 陳亮穎
    陳亮穎 5 месяцев назад

    🙏🙏🙏

  • kim soo hyun Kim soo hyun
    kim soo hyun Kim soo hyun 5 месяцев назад +1

    I love you song i am nepali💕💕💕💕💕💕💕💕💕👍

  • NAMAS Thietke
    NAMAS Thietke 5 месяцев назад

    I like this version... Feeling so warm when listened it
    #hungtyphoon

  • 飛翔
    飛翔 5 месяцев назад

    感恩

  • 黃田本
    黃田本 5 месяцев назад +1

    心經是描述禪定時心念狀態。當禪定觀自性佛。進入如玻璃透明時空隧道破了。出現密道,進入虛空。照見五蘊皆空。度一切苦厄。捨離了,色不異空,空不異色。色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。捨離了時,諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色,無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃致無意識界。無無明亦無無明盡。乃致無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得以無所得故。菩提薩埵(佛體霎到用古漢語發音) 依般若波羅密埵故(時空隧道破了出現密道進入虛空)。心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅密多故。得阿耨多羅三藐三菩提(古漢語發音ㄜ囉道路玄妙現佛體)。
    故說般若波羅密多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。
    故說般若波羅密多咒,即說咒曰,揭諦揭諦(古漢語發音到哪裡到哪裡)
    波羅揭諦,波羅僧揭諦(時空隧道要到哪裡,時空隧道要深入到哪裡),菩提說法(古漢語發音佛體)。學佛經要古漢語發音才能懂得真实義。

  • 蔡明光
    蔡明光 5 месяцев назад +1

    南無大慈大悲观世音菩薩

  • 烈火紅唇
    烈火紅唇 5 месяцев назад

    有人聽過般若波羅蜜多心經女聲+童音的一起輪流唱得裡面也有朗誦
    那歌名 歌曲 名稱 cd有誰知道呢?
    之前有聽過那CD片
    有的話請回 謝謝

  • 莫南
    莫南 5 месяцев назад

    請問 晚上可以放心經嗎?

  • 黃玉玲
    黃玉玲 5 месяцев назад

    ☆ 關聖帝君救劫度人指迷篇 ☆
    大劫凜凜在眼前 五魔掃世甚凶嚴
    各人提防早打點 莫到臨時後悔難
    指迷篇 說明白 這個時候快修德
    眼前劫 甚厲害 萬年罪賬得清白
    眾神聖 早安排 冊子卯簿造出來
    命還命 債還債 命債賬債脫不開
    天罡星 地煞怪 一齊差下凡間來
    花世界 齊鬧壞 鬧成殺砍亂世間
    普天下 一齊亂 諸色人等不得安
    遍地賊 千千萬 個個英雄稱好漢
    有的奪 有的騙 有的撈住要銀錢
    賊子亂 兵馬現 人人逼得沒法站
    有的撞著炮子死 有的刀下染黃泉
    有的火中把命斷 有的跳水歸陰間
    一切皆是前世造 前世造孽今生還
    前生造 今生報 今世報應絲毫照
    人有罪 神知道 人人頭上插旗號
    不認人 認旗號 照著旗號遭實報
    插青旗 使炮叫 插紅旗者用火燒
    插黑旗 水溺竅 插白旗者吃鋼刀
    惟有積福行善好 插著黃旗神聖保
    人善獲福神雖保 不如修道出劫濠
    世人快把大道找 不尋大道脫不了
    這一劫 無邊寬 血流成河骨堆山
    修道人人出劫走 無道之人難出圈
    眾神聖 空中站 都在空中把賬算
    誰人徵ˉ誰人欠 誰人該與誰人墊
    誰人前世作了惡 誰人前世行有善
    折一折 算一算 只看餘惡或餘善
    餘剩善 神保看 神看保護常平安
    餘剩惡 神罰愆 神聖罰愆遭魔難
    遍地亂 加澇旱 雜霸疾病裡外傳
    又忍饑 又遭亂 不定因嚇把命斷
    算一算 真可嘆 將來世上損人煙
    十分之中死九分 脫出一分是神仙
    算盤算 天花轉 絲毫不能差一線
    徵命還得使命補 欠賬終得去償還
    世上人 早看穿 早早吃齋把佛念
    守佛法 誦經卷 經卷能解罪萬千
    徵命不用使命補 欠債不教去填還
    紅塵世 不可戀 看著雖好不能遠
    花世界 雖然好 長戀終久沒下稍
    貪口福 吃肉香 俱是造的冤孽賬
    吃四兩 還半斤 誰肯讓誰半毫分
    吃得多 造罪多 罪造滿了不能活
    壽限完 吃著難 閻王發票出了簽
    差小鬼 到跟前 手提鐵鎖就來拴
    三更拴著三更死 誰能留到五更天
    不論忙 不論閑 不論啥事齊丟完
    咽喉氣 倏時斷 雙眼一瞪不週全
    銀子錢 拿著難 落得兩手攢空拳
    實可憐 到陰間 小鬼撈住打得歡
    小鬼打 無處鑽 還得跟著去見閻
    惡狗村 惡狗攔 咬得渾身血流川
    亂鬼莊 鬼要錢 群鬼拉住心膽寒
    狼牙嶺 刺針山 都得壓頂翻一翻
    渾身上 皮肉爛 小鬼拉住去交簽
    森羅殿 甚威嚴 牛頭馬面站兩班
    閻王爺 坐中間 判官執著卯簿單
    察你善 察你惡 渾身是口也難辯
    若有善 轉官宦 三千功滿成神仙
    無有善 難分辯 只落地獄哭皇天
    下油鍋 上刀山 碓搗碓了鐵磨研
    到那時 後悔難 不勝如今早修煉
    說修煉 也不難 只要心中發誠虔
    立志向 拿主見 除去五葷斷牽纏
    遵佛規 立香案 一天三遍進香煙
    勤誦經 莫貪閑 前世冤孽早消完
    前世罪 若消完 從此永遠無災患
    求明師 指玄關 能升天堂成神仙
    到天堂 成了仙 不枉人間走一番
    超七祖 拔九玄 能保父母升西天
    稱其孝 稱其賢 稱其賢孝兩雙全
    謁金母 會群仙 逍遙快活樂無邊
    說到此 完了篇 世人省察仔細參
    要得躲出劫運苦 趕快學我指迷篇
    指迷篇 渡人船 四方逢人勤講傳
    回靈山 朝母顏 成人成己功萬千
    誰人不學指迷篇 生前遭殃死後譴
    一篇淺語留凡間 接辦普渡來收圓
    再勸大地男共女 修身保命莫當玩
    趁得人心自由便 速進大道上慈船

  • point 588
    point 588 5 месяцев назад

    清晨放頌聆聽最為能淨化心靈

  • goh leecheng
    goh leecheng 5 месяцев назад

    南无大慈大悲观世音菩萨

  • goh leecheng
    goh leecheng 5 месяцев назад

    唯慧是善业

  • goh leecheng
    goh leecheng 5 месяцев назад

    念南无本师释迦摩尼佛,顿入华严法界门。

  • goh leecheng
    goh leecheng 5 месяцев назад

    人的苦是来自於六根不净(眼,耳,鼻,舌,身,意),要参考般若波罗蜜多心经。

  • goh leecheng
    goh leecheng 5 месяцев назад

    供花,灯,果,水,斋食物,香,茶,乐给佛或神明,供斋食物和袈裟给僧人,或放钱进去添油箱,帮助贫苦的人,以上都是修福的因。

  • goh leecheng
    goh leecheng 5 месяцев назад

    以智慧力,利益众生,座菩提道场,降伏魔军,成等正觉,转妙法轮,令众生發菩提心。

  • goh leecheng
    goh leecheng 5 месяцев назад

    三昧是正定,正受。当修行有所成就的时候,得了定,生了智慧,入了一心见了种种瑞相,此为果上三昧。

  • 劉中祥
    劉中祥 6 месяцев назад

    少言默行~各修各人因緣~皆可成就~

  • Owen Wong Jun Ming
    Owen Wong Jun Ming 6 месяцев назад

    Thanks for having the song that I want

  • 鄭 芸
    鄭 芸 6 месяцев назад

    Amen~ ღ NAMASTE ღ ♥ Peace, ԼƠƔЄ & Light! ♥ 阿彌陀佛~

  • 許毓嫻
    許毓嫻 6 месяцев назад

    南無大慈大悲觀士音菩薩是慈悲的 但是要做到無 真的是難!我不求什麼!只求家人平安健康!求媽媽能百歲!善被人欺!踩到我家人的底線!人心險惡!人跟天賭不起!但是我會賭!人在做天有在看嗎?沉靜!

  • goh leecheng
    goh leecheng 6 месяцев назад

    首楞严云。 若心中兼福兼慧与净愿,自然心开,见十方佛。

  • goh leecheng
    goh leecheng 6 месяцев назад

    每一座法会完了,念三皈依,念佛念法念僧。

  • goh leecheng
    goh leecheng 6 месяцев назад

    广鋅老和尚云: 修行人,过去的罪业愈会现形来障碍,用念佛的力量来克服它。 火焰化红莲。

  • goh leecheng
    goh leecheng 6 месяцев назад

    念一句南无阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。 念佛即忏悔。

  • goh leecheng
    goh leecheng 6 месяцев назад

    妄念遷流而去造作诸行

  • goh leecheng
    goh leecheng 6 месяцев назад

    无眼界乃至无意识界

  • goh leecheng
    goh leecheng 6 месяцев назад

    一念净心,一念净信,皆得往生。

  • goh leecheng
    goh leecheng 6 месяцев назад

    花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

  • goh leecheng
    goh leecheng 6 месяцев назад

    唯慧是善业

  • goh leecheng
    goh leecheng 6 месяцев назад

    精进修行,念佛礼佛消业,看破放下,有智慧的慈悲,戒定真香,清净身口意。

  • goh leecheng
    goh leecheng 6 месяцев назад

    无眼界乃至无意识界

  • Cheenam Ng
    Cheenam Ng 6 месяцев назад

    揭! 嗬利咭谛。

  • 賴妙君
    賴妙君 6 месяцев назад

    心經和我們日常生活當中息息相關~生活即是修行

  • 林鳳珠
    林鳳珠 6 месяцев назад

  • 陳巧君
    陳巧君 6 месяцев назад +1

    願今生平平淡淡,別來一些麻煩和災難,也眾神廣大的神通,幫我和一些貧窮之人。

  • 何柏鋒
    何柏鋒 6 месяцев назад

    唯一能改變命運
    改造命盤的方式,就是虔誠的唸心經……
    它能讓您一切惡運遠離~
    災難與劫數由大化小~
    磨掉您的爆燥脾氣
    信不信由你……

  • Thanh Trieu
    Thanh Trieu 6 месяцев назад +1

    The Best...…# 1