1993 【Q:吃鍋邊菜是吃素嗎?】#海濤法師

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  • Опубликовано: 12 июл 2018
  • 【Q:吃鍋邊菜是吃素嗎?】#海濤法師
    海濤法師:
    也不算,但是至少減低造惡業。
    你喝牠的湯,一樣跟牠結惡緣吧,你沒有直接吃牠的肉,至少減低造惡業,但是不圓滿。

    但是有時候個人因緣就沒辦法,我一開始吃素食也是吃鍋邊素,因為我過去的家裏都沒有吃素,就我吃,我也不勉強,我這個人不勉強。

    到後來實在是吃不下去了,他們那個肉骨湯,我喝湯他們吃肉骨,我連湯聞了就想要吐,實在沒辦法了,所以我就培養不喝湯的習慣,我都去買飲料。自己到了那個因緣,真的吃不下對方也會體諒你吧。

    佛教講因緣的,什麼事情都有可能,沒有不可能的事情,只要你有一個很好的意志力,但是,不可以起煩惱。

    譬如說妳想要吃素,妳丈夫不讓妳吃素,你老婆不讓你吃素,沒關係,你還是陪他吃,但是你的心仍然保持在一個慚愧心,這樣就好了。他不在的時候你就吃素,但是你不能因為這樣,就覺得「我很痛苦,我很痛苦...」,那這樣就不對了。

    不要因為這個事情起煩惱,你起煩惱所做的事情,都是煩惱,都是惡業了,都沒用了。

    所以各位這點一定要記住,不管你擔任什麼工作,你要蓋佛寺,你要做義工,你要印佛書,結果碰到了一些障礙,碰到了一些不可預料的事情,那你就隨緣,但是內心還是保持定的狀態,清淨的狀態,那這樣就對了。
    如果因為這樣你就起煩惱,那就不對了,我們只是把事情做好。
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Комментарии • 4

  • 李乾星
    李乾星 Месяц назад

    圓覺經云:「善男子!覺成就故,當知菩薩不與法縛,不求法脫。不厭生死,不愛涅槃。不敬持戒,不憎毀禁。不重久習,不輕初學。何以故?一切覺故。」
    重點在「一切覺故」。
    圓覺經又云:「善男子!一切障礙即究竟覺;得念失念無非解脫;……諸戒定慧,及淫怒癡俱是梵行;……」。
    重點在「一切覺故」,「緣起性空」。
    圓瑛大師云:「無念則為正念,智也;有念則為失念,識也」。「覺則離念,念則不覺」。
    「了達念性本空,若得若失,同歸圓覺」。
    金剛經云:「凡所有相皆是虛妄」。「諸法本空」,引申為「覺則離相」,「執著分別正邪則為不覺」。
    重點在「一切覺故」。
    所以思益經云:「住正道者,不分別是邪是正。」同歸圓覺。
    個人以為,事情的真相只有一種,即「一實相」。
    亦即法華經所云:「唯佛與佛乃能究竟諸法實相」。
    諸法中的「雙身法」,個人覺得非至佛竟,不敢妄議分別正邪,難免偏頗歪曲,淪為「譭謗」。
    若言未中肯,無明而具有此過,此為非「住正道者」也。
    所謂「隔行如隔山」,未明之前,還是虛心受教,謹慎明白,切勿「人云亦云」,至「一切覺了」吧!
    個人以為,對佛法「雙身法」學佛者應該明白下列幾點:
    1:不要以清朝以前的古老封建觀念,批判現代的「健康教育」教材淫穢,作為評論的態度?這是有問題的態度!
    2:明白了解,體會許多歐洲國家都市中,到處充斥著男女的裸體雕像,乃至教堂聖殿,但此地卻民風樸實保守,而有「視若無睹」,「如如不動」,「絲毫不受影嚮」的現象?
    3:明白,在中陰境界中「如如不動」的重要性!
    個人以為:諸法中的「雙身法」,即具有上述的益處!
    眾生的生命起點,是從父母的淫慾交媾而來。但從未有被嫌惡污穢?眾生卻始終不知,「受生」是因在中陰境界中,無明而「如如不動」定力不夠;受色相迷惑不能自主的問題!
    如能以諸法中的「雙身法」,健康學習,何必往壞處亂想,至於「以偏概全」。
    因此個人以為:諸法中的「雙身法」,亦即具有上述的益處!
    諸法中的「雙身法」並非學佛者,人人皆可碰及,是有嚴格的規矩規範,眾生無明而輕率觸及,如何能怪罪「正法實用」!
    「雙身法」相,平日做為讓行者訓練「如如不動」的健康教材,使達心無掛礙,亦符合心經所云!
    無明行者執著而生起「大掛礙」分別,反而與經義不合!
    類似者,如「茹素茹葷」的心態亦然!
    這涉及到八萬四千種心,對治八萬四千法門,因時空差別,致使法門不同而相互衝突的問題。
    地點在西藏他們的生活習性,與中原內地不同,飲食習慣不同。二種不同的心境,自然演出二種不同的法門,所以需要隨緣無礙,不起「不分別是邪是正」想。
    這叫做「理事圓融無礙」,平等無分別。
    思益經云:「住正道者,不分別是邪是正。」同歸圓覺。
    個人以為:這句聖言量的基本,是「平等性智」的顯明。
    顯然,只有對諸法真真實實平等無分別的行者,才能做得到。其心境就如金剛經的「是法平等無有高下,是名阿耨三藐三菩提」一樣。
    因為「一切覺故」,而能使其處於任何事物中,都具有令眾生「同歸圓覺」的智慧,能真實做到使一切眾生「同歸圓覺」的地步。
    例如:面對密宗的「雙身法」,因已明白其實相,而能做到「不分別是邪是正」的境界。真實明白金剛經所云:「一切法皆是佛法」的道理,而做到「同歸圓覺」。
    譬如:一件刑事案件的發生,只有案情陷入膠著,撲朔迷離時,「受到迷惑」,才需要做判斷分別是正斷,還是邪斷。
    如果事先已完全明白掌握真相,毫無虛妄,自然就無須分別判斷了!因為已經達到「離一切虛妄」了!
    所以說,只有完全明白「諸法實相」;即法華經的「一實相」者,才能毫無「虛妄」的達到全真的「一真法界」,而不迷惑於事物的假相。真實做到如金剛經所謂的:「離一切相是名諸佛」的智者。

  • 陳瑀
    陳瑀 4 месяца назад +1

    醍醐灌頂,謝謝法師開示

  • singghen shin
    singghen shin 4 месяца назад +2

    法師開示得真好!
    特別是:做什麼事都不要起煩惱這一段的開示,特別好!

  • Chia Andrew
    Chia Andrew 4 месяца назад +1

    南无阿弥陀佛。顶礼海涛大法师。感恩开示指导。唵嘛呢呗咩吽。唵阿吽。